老人道：“不错，圣人说要成为全才太难，有点智谋，知识渊博不够；知识清高，廉洁，清心寡欲不够；有德操，智慧修养也不足；有勇有谋还不够，还要有艺术的境界，高尚的人格，这才能成为一个全人，而且不忘平生之言。”
“不忘初心，方得始终。”苏布冬突然说道。
“这八个字倒是精辟。”老者说道：“华严宗四祖澄观在华严经疏解释中：初心为始，正觉为终。，大方等大集经也讲菩萨心始心终，所谓心始即初发心。从最初的发心到最终的成佛，此心是不变的，所以华严经主张初发心即成正觉。你的这个不忘初心，与孔圣人所提久不忘平生之言有许多相似之处，倒是妙语偶得，难得难得。”老者摇头晃脑说道。
“看历史可以看懂现代，如孔子说温故而知新，所以现代同样可以见证历史。现在许多人张口便说米国如何如何好，华夏如何如何坏，何其荒谬！外国人难道就不是人了，就没有七情六欲了？人同此心，心同此理，凡是人，感情思想都是一样的，只是表达的方式不同。比如你跟外国人说道德，外国人听不懂华夏的道德为何物，但是你要跟他们说价值，他们就会恍然。所以中外只有语境不同，绝无感情思想不同。”
苏布冬听得这一番话，发觉老者隐隐有规劝教导自己之意，于是时不时插上两句后世见解，竟与老者观点有异同之处。这可搔到老者痒处，竟是对苏布冬越聊越多。
“不怕跟你透个底，”老者声音突然严肃起来：“原本萧老二请我出山，是想让我来监狱中指点你一二，他说时间紧，可我是不愿意来的，宁愿在家里等一把残躯老去也不愿教一个只会打架，却墨不通的家伙，还好我的担心是多余的，你根本就是最聪明的那个。现在就算你反对，我也要把一些平生所学跟你说上一些了。”
一个愿意教，一个愿意学，不知外面时间过了多久，小黑屋的房门打开，两人随即住口不谈。
“杰克苏，你可以出来了。”一个白人警察走进来，语气不善的看着苏布冬。
苏布冬问道：“隔壁的老人怎么办？他年级可大了。”
“什么老人不老人，他还要再关一段时间！”狱警有些不耐烦说道。
“他要是再被关里面，我也不想出去了。”苏布冬察言观色，发现这狱警神色有些紧张，更加坚定了他的信心。
“那你继续关着吧。”狱警没好气的将门一摔，又把苏布冬关在了小黑屋里面。
“你是不是傻？能早点出去多好？”这里隔音不好，刚才老人把苏布冬和狱警的对话都听见了。其实他嘴上如此说，但心中还是有感动在。
只是心中的感动说到嘴上，却变了另外的语言。
“你在这里面，我在外面，我不得劲。”虽然两人因为讨论忘了时间，但是这小黑屋阴冷潮湿，人待久了肯定会待出毛病。
“好。”老人不再坚持什么：“我们刚才说到了颜渊问仁，圣人回答：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？，这段话你怎么看？”
“孔子回答弟子，什么是仁，而克己复礼就叫做仁。”苏布冬照字面解释道。
老人笑道：“你这叫望生义，过去佛学禅宗有个说法，叫做依解义，三世佛冤，只照字去理解佛的思想，那么过去的佛，现在的佛，未来的佛都要说一句我冤枉啊，我并不是这个意思！换句话说，我们要通过语言的内涵来找出思想、道理的真谛。仁是孔圣人的思想中心，历代以来结识很多，特别是宋理学家，就爱讲这个仁，但是宋理学家嘴中的仁，跟孔子的原义差的远了，他们左边偷了佛家，右边偷了老庄的，融会了一下边据为己有。”
苏布冬这才知道，融梗这种事，不光现代会有，就连古代都不能免俗。
“所以宋人解读孔子思想，是大有问题的。”老人说道。
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