那么道德的核心理念应该是什么，该如何才能够融入宇宙万千之中，成为其中基石？
李浩成不禁想到了同为五德之一的功德。
所谓功德，其实可以看做是公平、公正、赏罚、秩序的结合衍生的具象，但功德却又不仅仅如此，功德的本质更接近于一种完善的奖赏机构，可以视作是一种天地自我调节的手段，是天道和人道演变过程当中的阀门。
因此无论天地垂青，人道善功，再或者明心为功，见性为德，都是功德。
也正是因为这种特性，功德的理念自然能够完美融入天地人，乃至诸天万道之中。
越想越多的李浩成，心中却渐渐有了自己的答案。
其实修为到了李浩成这个境界，早就弄清楚了人与物的界限，也清楚天道与人道的区别，所谓天道恒常，人心易变，除了通常的说法之外，还有一种更为深刻的含义。
天道，说的浅显一些就是天地意志的具象，说的复杂一点，其实就是秩序、天地意志、以及天地本身的一种聚合体，祂运转的理念在于秩序，当秩序确定的时候，不管其中如何变化，未来其实早已经注定，因为固有的秩序，只会通向一个方向。因此，只要弄清楚了天道核心的秩序结构，理论上来讲，一个普通人也能做到全知全能。
因此天道恒常，不变不动，唯有秩序永恒。
但人道却不一样，人道变化无穷，虽然人的主观意识有着局限，但无数生灵的主观意识，具有无限的可能性。
一方天地之中，小到虫豸蝼蚁，大到天仙神祇，亿万生灵，百万修士，无数行为，无形心念，不断影响着天地中的固有秩序。因此天地内部看上去似乎秩序依旧，但若是有人仔细观察太古、远古、上古、中古、近古，到在现在，天地其实一直都在变化，原本固有的秩序，也是出现了新的变数，进而不断演变。
而道德在其中的作用是什么？
道德主张教化，这种东西看上去似乎对天道没有什么作用，但仔细想一想，教化其实依旧在影响着天道。
教化的成果是智慧的启迪，说白了就是增加个体的自我意识，强化是思维人格，增强人道对于天道的影响，不断刺激天地演变。说的明白一些，其实就是在增加天地之中变量。
想到这里，李浩成又是想起了地星仙道神话体系当中一位至高无上的神祇道德天尊。
对方既然是以道德为名，那么显然是在道德上走到了极致，若道德是教化，是启迪，是增加变量，那么便可以解释太上无为，无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为的含义。
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