假使没有这样的词汇，或者说没有这样的选择的话，想必现在的社会，甚至是国际，早已经乱成了一锅粥。我与小凤仙之间的关系选择的处理方式是折，我这次去日本看病，与我的计划相较而言，所选择的同样也是折的方式。
其实说去来这个方式对与其他的方式来讲或许显得油滑了一些，而且从根源讲真的论起来的话，这是一个存在着软弱性质的方式，也正是因为这样，所以很多人在处理问题的方式极其不愿意选择这样的方式。
或许这是性格的原因吧，亦或者是这是根据每一个人的经历阅历天性的不同吧，有时候能够以此方式和平解决的问题，却偏偏要兵戎相见，最后闹得一个两败俱伤，到最后叫别人渔翁得利。
这是争夺吗或者说这是争斗的根源吗我想不是的，这是颐指气使而已，这是最最不可取的方式，可是偏偏哎。也许我管不了那么多的事情，但是我只要能够经营好自己的这一个小摊子已经非常不错了。
站在游轮的甲板，享受着寒冷的冰霜，在海风撕裂空气的凝聚，这是一种美，是一种不置身其便永远无法感受到的美。可是这样的美在这样的海面，这样的海风，伫立着我这样的人。
或许这是最凄凉的情景吧。小凤仙出于对我的考虑，她是不允许我这样做的，即便是我真的喜欢这样的感觉，可是每每如此，她总是要在我的耳边唠叨不已。这一次，我还是车趁着她睡着的时候，才偷偷溜出来的。
看着眼前呼啸的海风与暗流汹涌的海面，或许我从看到了昔时战场的情景，此情此景已成追忆，此情此景许将重现
松坡娇喝声打破了我的白日梦，虽然我没有回过头去，但是我知道这肯定是凤仙又来收拾我这个不直觉的家伙了，果不其然，一只粉拳捶打在我的身，我故作咳嗽起来，嘴里还说道：你这是要，要，咳咳，要弄死我吗
果然，小凤仙见我咳嗽起来不由的心泛起怜惜，放下粉拳，虽然她还是没好气的对我，可是那一件披在我身的大衣还是让我知道了她的真实想法的，我自己用手整理了一下大衣，而后回过手将小凤仙牵到了我的身边。
我这么一说，小凤仙才翘着嘴角，斜着眼睛看了看我，而后故作满意地点点头，嘴里还说道：这才对嘛；我知道你是日本士官学校毕业的，你说说日本的军人和咱们国家军人的区别吧。
我点点头，不过我并没有按照她说的这样，给他讲一讲两国军人之间的区别，倒不是因为别的，其实我考虑到的是小凤仙她本身对于军事政务都不了解，如果我真的按照她所说的讲一讲两国军人的话，那么肯定这其会涉及到一些她不了解或者是不能理解的东西如此一来的话，不但没有给她解惑，反而还加多了许多没必要的问题。
军政事务，其实并非是三言两语或者是一个简单的喻一类能够说一个大概的，因为兵者乃国之大器也，国之杀器也，这是一个非常严肃而且关乎到国家利益生死存亡的问题，其实也并不适合在这样的环境下和一个女人多说。
但是小凤仙既然说出来，我也肯定不能回绝她，所以我又故伎重演，选取了一个折的方式，对她道：恩，这样吧，我先问你一个问题好不好小凤仙点点头。我问道：你知道日本的忍者体系吗你觉得这个忍者算不算是军人那
小凤仙想了想，道：我倒是听说过忍者，听说啊这都是一群能够天入地的家伙，而且来无影去无踪的，神神秘秘的，专门是搞一些暗杀什么的；不过现在应该早没有忍者了吧恩，你问我忍者算不算军人，我想应该不算吧，他们应该像现在的特务组织一样吧
说起来现代陆军作战其实与谍报组织的关系并不能算是很大，但是两者之间的关系去还是无法分开的，因为随着冷兵器作战时代逐步向热武器战争时代推进，有关谍报情报对于战争的必要性也在大大的提升。
其实即便是冷兵器时代，依旧相关的情报对于战争的发展有着至关重要的作用，但是毕竟那个时候的通讯以及消息的传递多有不便，所以情报方面对于战争局势的改变没有现在这么明显。
但是现在却不同了，通讯方式的升级进步，可以在很快的时间内通告有关的信息情报的情况下，情报显得颇为重要了；在士官学校的时候，那个时候学习到的其实是一些相关的皮毛而已。
因为士官学校具体来讲主要是教学现代陆军作战的，对于谍报方面并不是专业的，所以那个时候学习这一方面也不过是稍有提及，而且我记得很清楚，那个时候在课堂，老师讲述的最多的是所谓的忍者与忍道之间的辩证关系。而对于忍者的真正作用，提及甚少，其实这是可以理解的，毕竟那个时候日本士官学校内是有各国不同地域的学生的，虽然忍者这个东西只不过是情报谍报组织的前身，可是有一句老话不是说得好吗，叫言多必失。这么解释我想大家应该理解了为什么那个时候在学校里我们所接触到的都只是一些并不核心的东西了。
言归正传，我按照小凤仙的提议，给她解释起来忍者到底是否能够算是真正的军人，并由此引发出忍者与忍道的辩证关系。
忍者其实在日本幕府时代以前，是一个存在的群体，而且日本的忍者虽然按照地域来划分，以及他们不同的特殊技艺，被分为很多流派，但是实际日本忍者不同流派间是相互依存帮扶的状态。
忍者之间基本是不会发生战争的，当然了，这个前提条件是在他们所隶属或者是效力的国家没有与外敌展开战争的情况下。忍者群体隶属于忍者组织，并非是一种政府性组织，当然了，也不能简单的归结为民间组织。他们主要负责的是暗杀情报获取侦探敌情等活动。
这样一来的话，从面所讲述的条件来看，日本忍者是算不得军人的；但是自幕府时代开启，日本第六代天魔王织田信长血洗忍宗圣地，导致忍宗衰败后，残余各地不同的忍者流派以及甲贺伊贺等忍者为了生存而相继投靠不同的将军组织。
亦或者是由忍者组成的组织，以雇佣的方式效力于不同的大名之下，从这个时候起，应该说忍者才算是成为了军人的一部分。当然了，这也只是一个片面性的解释，因为这其还有许多的变化以及不同的发展方式。
而杨度确认为，忍道的根本还是在于人，而非是一个理论或者是辩证，他认为忍者的精意在于人对于忍道的认识，也在于对于忍道的不停完善，最初忍者到底源于何方，忍道的根源核心要义到底是什么。
这些已经没有追根溯源的必要了，因为无论是怎样的理论或者是教义最开始的出发点肯定好的，但是好却不够好，因为无论忍道的起始之人是谁，都必将不能够直接的给出一个最完善完美的教义。
所以这需要一代又一代的忍者来把新的更好的教义加到里面去。看起来我与杨度在对于忍道的看法是持有相悖观点的，但是实际而言，虽然我们两个是在讨论忍道，但是实际，我们讨论是各自的人生发展轨迹。
杨度对于我的观点，提出过这样的质疑，他问我说，是不是忍道的根源核心要义，没有不好的东西，如果是的话，那么忍道的一些规定来看，是残害忍者情感与家庭的，难道这样的规条也是必须要遵守的吗
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