一个体积更大的方形石台，可以容纳四五个成年人同时躺在上面。
它的表面堆满了某种柔软的干草，并且垒积的非常规则，不可能是自然作用的结果，也绝不是随意放上去的。离得远些看，你会发现它像极了一个庞大鸟类所筑的“巢”。
这是用来做什么的，或者有什么象征意味儿，我们并不清楚。
当我们清理掉所有干草，看清楚了石台的表面，这份疑惑更重了——打磨光滑的石台上，不知道被谁用什么工具，雕刻出了一副非常栩栩如生的画:
一个身着长袍的女人，面容慈祥而悲伤，正轻轻抱着一个成年男人的身体。
看上去，男人早已经死去，身体已经僵硬，伤口却还在流血。
雕刻这幅画的人，很明显拥有非常高超的技艺，因为哪怕是在石面上，不着任何色彩，整幅画面的暗淡色调，沉重和压抑，也全都表现得非常好。
背景是一片黑沉沉的天空，仅仅在女人悲痛、怜悯的眼神上方，和男人仿佛已经接受自己命运的平静面庞上，才有一点点对于光线的刻画。
詹姆斯教授的双臂支撑着石台的边缘，不可置信地睁大了眼睛，“这是......这是不是《圣母怜子像》，临摹刻在了这里？是这样吗......”
我恍然大悟，自己从刚刚就一直隐约感觉到的，一种莫名的熟悉感，究竟是来自哪里。
我曾亲眼看到过《圣母怜子像》，就在梵蒂冈圣彼得大教堂。《圣母怜子像》，《圣殇》，14世纪末，米开朗基罗·布纳罗蒂的作品，也是唯一一个带有他签名的作品。
“是的，是临摹的《圣母怜子像》，服装，构图，人物的动作，外貌，几乎一模一样。”我肯定地说。
詹姆斯教授看着我，动作迟缓地点了点头，随即背靠石台，缓缓坐到了旁边的台阶上，“耶稣受难而死，圣母怜子......
耶稣带门徒进入耶路撒冷后，因宗教见解不同，与犹太教法利赛人和撒都该人发生了尖锐的冲突。
自称是弥赛亚，是上帝的儿子，拥有赦罪的权柄；无视摩西律法关于‘恪守安息日’的信条；同情‘罪人’和下层民众，这些都使他与祭司阶层的矛盾，越来越激化。
祭司贵族买通了十二门徒之一的加略人，犹大，开始一起谋害他。
在‘最后的晚餐’上，他分饼给门徒喻指自己的身体，举杯宣称葡萄汁是自己的血液。
宴罢至客西马尼园祷告，被犹大以亲吻为信号出卖。
被捉拿后由大祭司该亚法审问，耶稣承认自己是上帝的儿子，后被移交罗马巡抚彼拉多，他又宣称自己的国‘不属于这世界’。
逾越节时，犹太人受大祭司唆使，要求彼拉多钉死耶稣。
被罗马士兵戏弄后，耶稣背负十字架前往‘各各他’。
被钉上十字架后，他将母亲托付给门徒约翰，而后大声说:‘我的上帝，我的上帝，为什么离弃我?’‘父啊，我将我的灵魂交在你手里。’
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