就像钟灵、路漫漫这种，她们没有什么称得上人生目标的东西，只是因为资质足够好，便逆来顺受地选择修炼。
如果四象世界的主宰者不是圣人呢？
如果珷皇、受王、圣皇、天皇这些九州大夏文明的主宰者们是空有圣人力量却没有圣人心性的凡俗强者呢？
略作推演，王遥便看到了无数种悲剧般的未来。
四象世界凡间的主流价值观应该分为两个层次或者是三个层次。
最底层的普通人最看重实力，但是没有实力也不会太过在意。因为武者也好，朝廷官府也好，都不会欺压无力反抗的他们。
唯一欺压剥削他们的世家还是间接出手，很难让他们察觉，所以这些普通人的价值观更倾向于维护人与人之间的感情。
家庭亲情，爱人恋情，兄弟友情等等。
低境界武者最看重的是获得他人尊重、实现自我价值这种精神满足。
他们吃喝不愁，大多却也没有接触更高层次的渠道，无法得知世家笼罩的灰色地带有很多变态的享乐方式。
所以，在四象世界科技不发达、无法追求更高级物质享乐的情况下，低境界武者大多更看重“面子”、“名声”。
这些能收获他人尊重，给予他们精神享受的东西才是他们习武之人异于常人的优越之处。
而第三境的宗师最看重的则是“我”。
他们会把“我”放在第一位，追求自我、真我、本我，认知它们，感受它们，理解它们，接受它们，掌控它们。
通常来说，能达到第三境就已经摒弃了世俗影响，变得不再迷茫，坚定追逐自己的目标，坚定踏上自己的道路。
但是像钟灵这种，先天就无欲无求的人也是有的。
路漫漫跟她一样，只有执念，没有欲求。这种人突破第三境很难，但是一旦突破，想要达到第四境却也很简单。
之前也说了，心境关键节点就是一。达到心一代表自己能够认清世界，达到心三代表自己不再迷茫。
有欲求的人迷茫，是想要寻找的是自己正确的道路。
没有欲求的人迷茫，是需要认清的是自己空无一物的本心。
本来无一物，何处惹尘埃？
心中无一物的人，需要认清的迷茫便是“寻找迷茫”。
只要放下寻找迷茫的执念，立刻便能踏入心三境，直到想要突破心五境时才会有所阻碍。
所以王遥才会反复对路漫漫强调，她执念太深。
她表面上不想突破，实则只是在佯装镇定。如果她真的没有执念，又何必执着于“历练”？
只有出了那座酒楼，她才有机会发现自己的执念并非欲望，而是对于尘缘的无法忘怀。
而这也需要机缘和理解。
钟灵能够在十八岁便突破第三境，她对于问道的“执念”必然没有路漫漫那么深。
或许这也跟环境有关。
同样都是孤儿，路漫漫的养父对她以礼相待、相敬如宾。在她进入修罗门之后，又发现修罗门中的高层都出了问题，低端武者更是被扭曲。
整个修罗门能被她挂在心上的只有师父聂无忧、师兄王君和小师弟。
相较之下，钟灵可以说是十分幸运、幸福。
有宗门祖师帮忙观察病症、师兄们帮忙照拂生活中的琐碎事务、师父对她也是视如己出。
钟灵在这种环境下，反而没有体会到路漫漫经历过的这种极致反差、人间冷暖。
终生都生活在温室里的人，怎么会理解幸福和关心有多宝贵呢？
钟灵不理解这种宝贵，只是将这种珍贵的幸福当成了寻常。
当然，她也“寻常地”给予其他人这种幸福，没有意识到自己的行为有什么不妥。
因此她才会收获问道上下的一致认可。
无欲无求、天性纯良、以仁爱慈爱惠及他人并习以为常，这种只存在于童话世界的公主，却在问道那种环境下被顺理成章地培养了出来。
路漫漫可就没有这么好运了。
她经历过世间之严寒，所以更渴望亲情之温暖。
感情的作用是相互的，就算她假装不在意，这么多年，师兄师弟和师父也早已成为了她的牵挂、她的执念。
书本网