“老夫以为可分两步走，可先称王，看看百官宫的态度，他们要是跳出来反对，这便自已暴露了，主公可逐步的清除。”
“第二步再称帝，这个时候反对的人可能就没有几个了，就算有，也是极个别的，再加以清除就行了。”
“主公，嘴长在别人身上，要想堵住天下悠悠众口，光靠杀伐是不行的，还得施仁政，只要天下富足，百姓安居乐业，时间久了，就不会再有反对的声音了，其实对于百姓来说，谁当皇帝不关他们的事，能让他们填饱肚子就是最好的皇帝。”
“另外，主公以后要重视读书了，要让读书人有当官从政的机会，老夫是举孝廉入仕的，这算是比较幸运的。”
“可天底下，有才学的人多矣，但是想要当官何其难也？举孝廉的名额都被权臣豪族垄断了，主公若能在这上面撕开一个口子，让寒门弟子也有出头之日，无数寒门庶出子弟都会敢念主公。这便能收买多少读书人的心？”
“都说得士人之心，何为士人之心，不就是读书人之心吗？”
“在这方面，元皓、子远，奉孝，应该深有体会吧？”
许攸道：“唉，攸虽然是寒门，但家里田土也有不少，日子还过得去，没有遇到主公之前，东奔西跑十几年，如丧家之犬，没人举荐，哪有什么出头之日。文和兄所言，真是感触颇深啊。多少满腹经纶之士，熬到皓首白发，连个小吏都混不上，皆因没有人举荐啊！”
陆凡点头：“文和所言极是，令我茅塞顿开，这举孝廉的制度，弊端太多，我得重新找一条取仕之道。”
“以后咱们用考取制。”
许攸道：“何为考取？”
陆凡道：“顾名思义，就是考试，不管你是寒门子弟还是士族子弟，要想当官就得进行考试。”
“我出题目，这题目的内容嘛，政务处理，律法，忠君思想，算术、圣人之学，四书五经，都可以取其内容进行考试，你要考得好，朝廷就录取你，便可以授官，你要考得不好，那是你没本事，你怨不得别人。回去再读，来年再来考。”
郭嘉道：“主公真神人也，若能用这种考试办法取仕，既公平，又能让天下人信服。而且考中的士子，必定是有真才实学，绝非那种举孝廉靠人际关系，滥竽充数。”
“只是主公，考试取仕的办法虽然是好，可这会动了世家大族的利益呀？他们可能会激烈反对。”
陆凡道：“无妨，谋权篡位我都敢干，考试取士算得了什么？其实现在大多读书人是出自世家，因为书籍掌握在他们手里，就算要考的话也是他们占优势。这事就这么定了，马上就可以办。”
陆凡想到了一代思想家王船山的诗，念道：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋！”
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