草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
二月已破三月来。
孙山按部就班地到崇正书院进学。
举人班和秀才班完全不一样。
举人班讲究的是自觉。夫子不再重新教导四书五经，因为考上举人的，都会默认对四书五经滚瓜烂熟。
教授倒是像大学讲师一样，给一个主题，进行深入浅出地研学，像在传递自已的理念。
至于认不认同，完全看个人。
当然课堂上更多的是辩论。
辩者不以胜败为功过，胜负皆以理之。
辩场上，从未有胜负之分，更重要的是借助辩论的主题，帮助学子在比赛的交锋中引发对辩题的思考，善于从多元的角度考虑问题。
最终在人生的漫漫长河中，用辩思为自已点亮一盏明灯。
无论支持什么观点，以事实为依据，辨出真理。
崇正书院的教授都是知识丰富的大儒，孙山从中学到不少东西。
特别是对“儒学”更有深刻的理解。
今日就以“白马非马”之辩，让学子写文章。
“白马非马”出自《公孙龙子·白马论》。
公孙龙是著名的诡辩学代表。
教授让学生以这个为论题，写出支持公孙龙还是反对公孙龙之辩。
支持和反对的依据是什么，从中得出什么理论。
上课时的教授先发表自已的意见，剩下的就让孙山这些学子回去写文章。
“白马非马”这题，孙山是持有反对意见的。
“白马非马”的命题从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系，是主观任意地混淆和玩弄概念的结果。
孙山需要写出大量的实例来论证自已的观点，让批改文章的教授心服口服。
孙山想了想，这样从一个议题开始，从理论到实例，或许更能走向实践中。
早上上完教授的课后，下午一般是自由活动。
学习生活跟岳麓书院大差不差。
下午可以是活动课，可以兴趣课，也可以到图书馆看书或者完成课业。
现在已经三月了，这次会试已经有结果了，准备进入殿试阶段。
至于什么结果，书院还没有收到邸报，应该三月中旬才会出最终的排名。
孙山定定地望着远方，不知道跟他一起附近赶考的老乡们有没有进入榜单呢。
前几天孙山收到京城来的书信。
是大表哥写过来的，这信还是年前写。
由于冰封期，年后才收到。
何书谨先关心孙山的身体健康，随后安慰他莫要想太多，错过这次会试就错过，他还年轻，机会多多，最后问他有什么需要，要不要安排人过来。
如果需要，他可以安排人过来。
何书谨问孙山养好病后是回乡，还是上京城。
孙山看了看最后的几行字，大表哥隐晦地提到京城不稳定。
建议他不要上京城，先回乡。
等三年后再赴京赶考。
孙山顿了顿，皱着眉头，大表哥说京城不稳定，是什么意思？
是关于当今圣上的身体吗？
其实在岳麓书院看邸报，孙山猜测圣上身体不好，毕竟岁数摆在这里，不服老都不行。
服老意味着离死亡也近了。
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