比如说那个“少爷说”。
日本人把古占奎送回中国，做法跟先前一样是偷偷摸摸，自然很难光明正大了。于是就设计了一个“家庭”。
这个所谓的“家庭”在xx地方。而为了掩盖这个谎言，又制造了一起骇人听闻的事件：飞机轰炸，将xx地方夷为平地。
飞机轰炸，这在战争年代那是家常便饭，不足为奇。而古占奎就成为飞机轰炸下的幸存者，从而堂而皇之把在日本培训的那段历史遮掩过去了。
但是，做假总是会有破绽。中国有句古话，叫做“假的就是假的，伪装应当剥去”，古占奎这个在日本生活了十几年的年青人，尽管使出了浑身解数，还是难以摆脱大和教育留下的烙印。
譬如说坐姿。中国人的屁股是坐在凳子上或椅子上。而日本人是双膝跪着坐在腿上①。
古占奎的父亲古得铜将儿子从某个地方带回来，心中是很激动的。被人贩子拐卖的儿子，十几年后还能够失而复得，这里祖坟上冒青烟了。
换句话说，是祖宗保佑，古家有后了。古得铜，古得锡甭提有多高兴了。
但是他们很快发现，这个后人与他们有很大的不同。有时候，古占奎口中会冷不丁冒出一句：私は肉を食べたい（我要吃肉）。
他们不晓得儿子说的是日语“我要吃肉”，当明白儿子需要什么时，他们才忙颠颠去集市上买了来。
当然，古占奎是受过严格训练的，出现此种疵漏，机率极小。
就是上面我们说的坐姿，古占奎那也是在极个别时间才会有那么一两回。
这些问题在川口美惠子没来望淝岗古家还不成其为问题。顶多，古得铜夫妇，也就是古占奎的父母亲会认为儿子不在身边长大，他学的有些不一样，这是完全可以理解的。
但是这个川口美惠子来了，这些问题在她看来是不能容忍的了。
她对古占奎说：“犬养君，你现在不叫犬养浩二，你叫古占奎。你已经不是日本人，你是中国人了。”
古占奎说：“少佐阁下，我只是偶尔犯下这种错误。再说，我父母亲知道了也不要紧，他们不会出去乱说。”
川口美惠子说：“不行！你的错误只是过程中的失误，我相信你能改正。但是在你父母那儿这些就是永远的烙印了。”
这话说得再明显不过了。古占奎战战兢兢，生怕川口美惠子做出对自己父母不利的事。
尽管父母亲只是生了他，他在父母亲身边待的时间很短，但是他是中国人，身上流淌着的是父母亲的血液。他不想失去父母亲。
果然，不久父母亲的身体就出现状况。先是头晕目眩，继而呕吐不止。
将父母亲带到县城医院延医治疗，医生却检查不出病因，只得当感冒治疗。不到一个月俩人就撒手人寰。
别人不明就里，但古占奎心知肚明，父母亲是被川口美惠子谋害的。他清楚，川口美惠子想要谋害自已的父母亲，那是小菜一碟。
后来他的伯父同样遭到了川口美惠子的毒手。但川口美惠子为了掩人耳目，这次找了一个手下化装成伯父古得锡模样继续去淝河上打鱼。
彭凤兰访问的那个古得锡是真的还是假的？古得锡与何大林是知心朋友，俩人每次都相谈甚欢，听到何大林的死讯，怎么会一点反应也没有呢？
就是何大林那次到淝河上去找的古得锡，也是个冒牌货。
本来欲除掉何大林，川口美惠子是想让假古得锡执行。后来一想，那样会暴露自己，临时才决定借用军舰来制造命案的。
古占奎心里很痛苦，也很纠结：一方面是帝国所谓的事业，一方面又是亲人的不断离去。
古占奎担心的还有自己的妻子。按照现在川口美惠子的做法，她是不会放过陈宝莲的。
而陈宝莲和他的父母亲，伯父一样，都是无辜的。
自己刚从日本回到中国，潜伏下来还不到两年，就面临这样艰难的抉择。
古渡口柳曼和他交谈之后，他发现柳曼是一个可以托付的人。于是他主动找柳曼将自己的经历和盘托出。这个惊天大阴谋才得于大白于天下。
柳曼非常欣慰。她对古占奎说：“小古呐，当务之急是先救你的妻子陈宝莲。这样，你让她以打水的名义来到小溪边，我们就在那里将她保护起来。”
古占奎一听，觉得这样做川口美惠子发现不了。于是很高兴地照办了。
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注①其实日本人的跪坐是学习中国古人的。只不过这种坐姿随着时代的进步，在我国早被淘汰了。关于这一点，我们有我国出土的商代跪坐俑为证。古代为什么没有凳子椅子呢？因为凳子椅子都是后来才出现的。最早我们的先人，“如无必要，勿增实体”，早期就是简简单单，直截了当，席地而坐，直接跪坐在席子上。当时我们中国人跪着坐，叫做“正坐”。是的，在商朝、周朝、春秋战国时期，我们中国人的“正坐”，也就是“正经的坐”，是跪着坐。如果你在席子上把双腿撒开来坐，则属于不礼貌的行为。反映古代生活的影视剧，如《三国演义》，那里的坐姿都是跪坐。
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