第816章白骨骷髅之龙12
蒙蒙雾气萦绕于山林之间。
白雾里,走出一道头戴锥帽、身着黑色厚袍子的高大身影。
苏午闲庭信步般走在乃康则丘山中,这虽是他第一次行走于此山上,但他已然通悉上山的所有路径。
密藏域阳面本源的力量,与大化本源之力丝丝缕缕地萦绕在山林间的白雾中,昭示着苏午此下已然渐近他的目的地乃康则丘山兽龙池。
他掌中托着一团不断翻滚的红光。
那贴附着八道以云芨文字勾勒形成的符咒的光团里,荧荧绿光时有闪烁。
盯着被自己禁锢起来的、被少女仁钦赞巴尸侵染的嘛喇罕护法,苏午眼中神光流转。
“大密藏本源包含阳面活泼的密藏本源之力,与阴面的大化本源之力,二者相辅相成。而鲁母从大化中漂浮而出,她诞生下了诸鲁王。
诸鲁王降诞下群鲁。
群鲁之中,可为人归合者,则称之为祝,又称为龙。
龙主宰着人间的一切,群鲁端居于元日神山之巅,群鲁在元日神山山顶形成的国度,乃是丰饶富裕、无有灾厄病痛的国度,乃是一切众生的理想国。
被称作香巴拉。
此般由神典记载,从原始本教出现之时,就伴随之出现的传说,一直于密藏域流传至今,甚至在现实之中,已经完全是密缚佛门诸教教义盛行的密藏域里,香巴拉的传说仍未断绝,鲁母化生形的概念,连密缚佛门都无法磨灭,只能加以吸收,演变。
由此可见,群鲁的根系在鲁母身上,但鲁母则源出于大化。
少女仁钦赞巴尸与那一线天世界中,两山山壁木排上坐着的一具具尸体,是否属于同类?那样多的尸体,是谁人搬运到那两山山壁上的?
搬运这些尸体的人们,属于密藏域的哪个宗派?
如将少女仁钦赞巴尸单独列出来,不将之归属于两山山壁木排上的众多尸体一类,那它究竟是什么?
乃康则死前曾称,赞巴是鲁的某个姓氏。
难道,少女仁钦赞巴尸其实也是某个鲁?
血色天穹中,那由诸多尸块、内脏物相拼凑形成的巨人孕妇形,是鲁母的某一种形象?她降下那血红的条索,放出来生有人的肢体的神鹰,其实是在哺育她的子孙仁钦赞巴尸?
那些神鹰是否就是胜本教修行的鹏本?
若我推断正确的话,那么,作为鲁的少女仁钦赞巴尸,便不能被视为是本源的寄生虫,她就是本源里生长出的产物,是大化本源的一部分!”
苏午念头飞转,当下一念即此。
他忽然掐出自创的正本十法中的传灯印,此印掐出,一缕大化本源之力从他的脐脉轮中飘摇而出,在指尖聚集成了一丁灯花。
随后,他沉寂下周身密藏域本源力量的流转,眉心六天鬼眼倏忽张开,智拳印时时运转,分离周身诸般障碍因果,令自身时刻处于真空之境,在此般无有来去、无有过往的状态下,悄悄揭下了手中那团红光上贴附的一道符咒。
封绝嘛喇罕护法八门的某道符咒一被撕开,那团红光里若隐若现的荧荧绿光登时聚拢过来,生成了一只鬼眼!
鬼眼开合着,蠕动着,还未有进一步的反应之时,苏午另一手上的那一点大化本源力量聚集形成的灯花,忽然主动凑近了那只荧绿鬼眼!
大化本源力量在苏午指尖摇曳着。
那只荧绿鬼眼盯着近在咫尺的密藏域阴面本源力量,却是沉寂不动,没有丝毫要侵染苏午指尖那缕大化本源力量的意思!
见此情状,苏午放出了愈多的大化本源,大化本源盘绕在他周身。
自红光里生出的荧绿鬼眼,盯着苏午周身盘绕的大化本源,片刻后,那只眼睛轻悄悄地闭上了。
“原来如此”苏午面露笑意,他取出一道纸符,念头一动,那纸符就燃烧起来,云芨文字首尾相连,化为符咒,从火光中腾出,贴附在了那团红光之上。
“今下可以确定,仁钦赞巴尸的气息不会侵染大化本源之力。
但其余诸鲁是否会侵染大化本源,尚未可知。”
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